齐己
齐己(863~937)俗名胡得生,唐潭州益阳(今湖南宁乡)人。齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。而且可以对文化更加了解。 幼时家境贫寒,父母早逝,7岁即离开故乡到宁乡大沩山为峒庆寺 放牛。齐己少年聪颖,放牛时经常拿竹校在牛背上比划作诗。顺庆寺僧侣十分惊异,劝他剃度出家。齐己出家后先居峒庆寺,参德山禅师得法,解惑顿悟,精研奥义,从而声名大振。乃至药山、鹿山、护国寺众多禅林,圴请他前去讲经说法,就是当时著名的石霜法会,也请他管理僧务。尔后他到南岳佛门修持,先后住持上封寺、福严寺,并在麻姑桥下鸡公岩闭关潜修,自称“衡岳沙门”,破衲芒鞋,逍遥于山林之间。后梁龙德元年(921),齐己应四川寺僧之约赴剑南,因战乱中途折回,路过湖北江陵时被荆南节度使高季兴挽留,任龙兴寺僧正,后以80高龄圆寂于江陵。

社会地位

齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》,王夫之评为“南岳诸作,此空其群”。与贯休皎然、尚颜等齐名,其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友,时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷,谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”,遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

 

著作

著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易杜甫李白元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。

 

历代评论

诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚弦。(唐·尚颜《读齐己上人集》)

 

(己)至宜春,投诗郑都官云:“自封修药院,别下著僧床。”谷曰:“善则善矣,一字未安。”经数日,来曰: …别扫’如何?”谷嘉赏,结为诗友。曹松方干,皆己良契。

 

性放逸,不滞土木形骸,颇任琴樽之好。尝撰《玄机分别要览》一卷,摭古人诗联,以类分次,仍别风、赋、比、兴、雅、颂。又撰《诗格》一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵,为葫芦、辘轳、进退等格,并其《白莲集》十卷,今传。 (元·辛文房《唐才子传》卷九)

 

齐己诗清润平淡,亦复高远冷峭,一经都官点化,《白莲》一集,驾出《云台》之上,可谓智过其师。(明·胡震亨《唐音癸签》卷八)

 

齐己《剑客》诗,杰作也。“夜来何处火,烧出古人冢”,非晚唐人无此诗思。(清·吴乔《围炉诗话》卷二)

 

唐释齐己作《风骚旨格》,六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、三格,皆系以诗,不减司空表圣。独是“十势”立名最恶,宛然少年棍谱,暇日当为易去乃妙。 (清·薛雪《一瓢诗话》)

 

唐诗僧以齐己为第一。(清·纪昀

 

唐代缁流能诗者众。其有集传於今者,惟皎然贯休及齐己。皎然清而弱。贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之习。及七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章,诘屈聱牙,尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六。虽颇沿武功一派,而风格独遒。如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇,犹有大历以还遗意。其绝句中《庚午年十五夜对月》诗曰:“海澄空碧正团圞,吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得,西边不见旧长安。”惓惓故君,尤非他释子所及。宜其与司空图相契矣。